俗话说：“天下名山僧占多”。我国许多著名的寺庙宫观大都建在名山大川之中，庙宇由山扬名，山因庙宇增辉。但是，也有一些年代久远，在一定地域内颇有影响的古刹，默默无闻地隐踞僻静的山野峡谷之间。它的建筑虽比不上那些著名寺院之宏伟气魄，却以本身独特的乡土风格，以及颇有影响的名僧行迹和悠久的历史文化吸引人。坐落于福建泉州南安六都仁宅玳瑁山的灵应寺，就是这样一座古刹。

 
　　古刹灵应寺始建于五代后唐年间(923-936年)，原名“紫帽岩”，乃禅门诵经处，距今已有1000多年历史。寺宇原为五间大殿硬山式屋顶古建筑，千百年来，屡经修葺扩大。据载，明末清初遭遇兵燹，高僧如幻法师募化重建并改”岩”为“寺”；清道光乙未(1835年)因连年旱灾，祈雨应验获武荣知县赐名“灵应寺”；民国十至二十年间(1921-1931年)，住持定眉法师继承其师父本莹法师精心设计和募化，并得到海内外众善信捐资，扩建了寺外的山门、护界亭、桥、涵、真心塔，以及通往大寺的石路、台阶……寺内的楼阁、大厅、佛殿，历经重修、扩建，灵应寺规模日益宏大：青山环抱，红墙碧瓦，塔桥流水，池塘鱼跃，殿堂楼阁，雕梁画栋，亭台轩榭，飞檐翘角，梵钟叠起，香烟袅袅，幽静苍古，庄严浓厚的宗教气息充溢其间，令人神往!

 
　　灵应寺荟萃着大自然神奇造化的景观，融合诸多稀有独特的古迹。“此寺号灵应，后唐身化来；溪山两亭峙，周宋一尘埃；梦逐寒钟去，诗携老衲回；君看竹倒抛，大造不能栽。”(林骚《题倒抛竹》)传说后唐年间有个神童李文愈，幼有孝行，家贫有志，童真弃俗，坐化于玳瑁山南面半山腰一棵悬挂壁岩的“茄吊藤”上，乡人柯长者将其造成佛，祀奉为灵应祖师。带着浓浓乡土风味的“茄吊藤”便成为该寺朴实无华的古迹。相传灵应祖师坐化前曾在此亲手植竹，成活后竹丛盘石而生，枝叶青翠，竹杆腰弯如弓状倒垂，似向来寺朝觐的善信拱礼阿弥。此竹俗称“倒抛竹”，是为古刹独有之“千年奇竹”，令人赞不绝口。灵应寺前建有“真身塔”，塔上刻有祖师文愈“渡溪飞笠，行鞭赶瓮，立石朝天，插竹茁地，逮及示寂，异香远闻，坐化笳吊藤”之灵异神变与乡人献建伽蓝、募建浮屠等事迹((唐神僧灵应祖师现化记》)。“真身塔”为青石加工砌成的多角柱形实心体，造型小巧玲珑。凡此等等，灵应寺历史悠久的文化遗风和令人神往的自然景观，千百年来，参谒祈福者络绎不绝。

 
　　灵应寺，古刹圣地，净境乐土，留存着历代达官骚客、高僧善信的大量墨宝诗文。人们从这些字里行间读出了古人描绘灵应佛门的形胜原貌，和四方善信慕名朝拜的文化遗风。我国著名高僧弘一法师曾于民国三十年(1941年)间驻锡灵应寺闭门著述，这期间，他通过大量墨宝与四方广结字缘，其中题写了“千年古刹”挂匾和”净地何须扫，空门不用关”、“救国不忘念佛，念佛不忘救国”、“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”等佳联更为灵应寺增添了光彩。如今，寺厅大门上之“灵应”一匾，乃清道光乙未(1835年)夏南安知县梁韶清所献；大门对联“天下大丛林似此亦当古刹，个中佳山水由来始驻真人”系光绪壬辰(1892年)刑部主政黄尔沤所书；寺厅内正中横梁所挂“润物洪深”一匾为状元黄培松于民国八年(1919年)所立；寺厅前方石柱上“灵承帝事昭神化，应感人心奏佛光”和“为悯众生多灵应，长存万古大真身”两个对联也是乡绅黄位中、黄赞奎同立的。人们从大量的题咏诗作与牌匾对联中，既可寻踪历史上灵应寺的自然景观，陶醉在古人对灵应寺的称美氛围之中，又能感受到灵应祖师灵性永存、神威显现。善信群生，参谒祈福，得祥云普护，而蜚声海内外。

　　大路一条到此，万家黔首拜灵应；好山四面归来，千载岩峦著浮屠。灵应寺，钟鼓齐鸣，香烟缭绕，风范犹新！